El Gran Poder Materialista

Esta festividad refleja el pluriviano "espíritu del comerciante 21060". Así como la mayor contradicción entre quienes confunden una espiritualidad católica con el paganismo materialista pro-Mammon*.

 ¿Habrá confusión de idolatrías, de imágenes?

Es una festividad -lato sensu costumbrista- de quienes sacan provecho de la libre demanda/oferta y la oportunidad que les permite el acceso a condiciones materialistas de disfrute. Por lo general son condiciones ostentosas, en demasía acaparadoras, y en desmedro de otros, por los juegos de la competencia de un libre mercado del "capitalismo-andino".


Condiciones materialistas que se asimilan por sus beneficiarios como parte o esencia de su creencia en el “vivir bien”.

Así mismo esta festividad pagana descubre una específica estratificación social-materialista en la composición de sus diversas danzas, que -ojo- no es distinta fuera de la festividad.  Cito como ejemplo las danzas de la “Morenada”** y la de los “Caporales”.

-La primera exhibe danzarines, de un grupo etario adulto/mayor (profesionales o no), de los grandes comercios paceños; por tanto con acceso a un poder adquisitivo descomunal. En esta danza es en la que más se evidencia la ostentación materialista de sus danzarines. Quienes entre quilates de oro, plata (y otros metales y piedras preciosas), el textil, y el látex de sus indumentarias compiten por evidenciarse entre ellos y el público aplausivo quién tiene "un negocio más próspero", o "una billetara más abultada". Es decir quién puede ostentar una condición más materialista que quién…

-La segunda danza presenta en su composición a danzarines de un grupo etario juvenil-adulto, con un poder adquisitivo menor; ya que la mayoría de sus danzarines son estudiantes y/o profesionales (o no) de rubros "no tan benéficos económicamente" en comparación a los de la primera danza. Sin embargo es un hecho contundente que, tanto danzarines femeninas como masculinos, se disponen a bailar en esta danza porque de cierta forma sienten que completan su círculo social. Es decir que son estudiantes y/o profesionales con un poder adquisitivo relativo, que además baila (con un sentido de fraternidad o no) en esta danza, y con una intención predominante por demostrar características materialistas de unos respecto de otros.  

Esta celebración paceña disfraza con "catolicidad" (fe y devoción) lo que es una pura muestra del seudo-burguesismo materialista de sectores sociales en crecimiento.

El Dios católico, la espiritualidad cristiana, o el "señor del gran poder", no son quienes les hayan dado (a los devotos) ese algo material que los "hace agradecidos". Eso, que han conseguido con esfuerzo o no, se los ha dado ¡su espíritu comercial y materialista en la mayoría de los casos!.

Muchos danzarines que año tras año esperan "el milagro materialista", el abracadabra ("sin conseguirlo"), desisten de seguir participando en dicha festividad, habida cuenta de que "no consiguen la tan famosa contraprestación" (sobrenatural) a su inversión de dinero, tiempo y paciencia.

¿Cuántos de los fervientes devotos del señor (católico y colonial) "le agradecen" "por favores" no materialistas (salud, o por la existencia/vida misma de cada día)?

¿Cuántos de los danzarines (pasantes o no) encuentran en esta festividad pagana una oportunidad para hacer su lobby comercial (cierran tratos, se aseguran mercados, hasta afianzan uniones familiares entre fraternos con "dotes para la onera matrimonii" inclusive), que los abastezca el resto del año, hasta el momento de renovar contraprestaciones mercaderes en la fecha?

Ahora bien la festividad ésta es un momento en el cual la amalgama de una culturalidad abigarrada “se une” bajo la gracia de la bebida espirituosa. A más de ser el alcohol un catalizador de los ánimos y deseos humanos, hace las veces de adhesivo para que aquellas abigarradas expresiones -lato sensu costumbristas- conformen un “tótem materialista” que sostiene una bandera católica.     

¡La mayoría de “los devotos” danza y se farrea hasta la irracionalidad porque celebran sus condiciones socio-materialistas camufladas en la supuesta “fe” que le tienen al Dios católico, al quien convierten en su patrono festivo y hacedor de milagros materialistas de oficio!

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*Mammon es como se denomina por lo general a la entidad sobrenatural de la abundancia, la ostentación, la avaricia, el egoísmo materialistas, cuya naturaleza es eminentemente maligna. Algunos también le atribuyen ser la descendencia misma del maligno; y ser concebido como "el Jefe de Gobierno" del infierno. Mammon sin embargo se halla escriturado en el Nuevo Testamento, en Mateo 6:24 (traducido del arameo) como "Señor del Dinero" o "propiedad", o "prosperidad", entre otros. Y es confrontado con Dios. 


El mismísimo Karl Marx, en su "Sobre La Cuestión Judía", sostuvo una férrea crítica al respecto de la materialista idolatría del pueblo judío hacia Mammon. 


[... El judío se ha emancipado a la manera  judaica, no sólo al apropiarse del poder del dinero, sino por cuanto que  el dinero se ha convertido, a través de él y sin él, en una potencia universal, y el espíritu práctico de los judíos en el espíritu práctico de los pueblos cristianos. Los judíos se han emancipado en la medida en que los cristianos se han hecho judíos.]


**Tanto danzarines como organizadores no asumen que sus demostraciones lato sensu costumbristas son una simple parodia de los paradigmas culturales-materialistas de la sociedad boliviana, llevada a cabo bajo la excusa de la fe hacia un Dios católico. Es, la festividad, una -satírica- expresión discriminatoria y racista (morenada, caporales, zambos, doctorsitos, etc) de una condición mestiza en el ser boliviano, aun no asumida por intereses meramente políticos.