El racismo de la “madre tierra”

E. Morales tras los pasos y el millón de Al Gore. Hay que mal imaginarse las ínfulas de su cierta “moral y ética” si es que recae el nobel por sus logros ecológicos, en la investidura del Presidente. Esa es la única ambición de su circo.

Si bien no es una discriminación hecha por la “madre tierra” como el ser vivo, el sujeto que la creatividad indígena del mundo así lo sospecha. Es una realizada por quienes se apropian, exclusivizan y además se hacen pasar como los médiums históricos de esa “madre tierra”.

E. Morales y sus miembros de la orden “los jefecitos del medioambiente” han aclarado al mundo que ellos, por su condición de “indígenas”. Son los únicos seres inmaculados y castos, habilitados para encontrarle no solo las consecuencias si no las causas -ojo de este detalle- del abuso capitalista a la naturaleza. Los no indígenas, occidentales y de civilización son el demonio con patitas de cabra, son los culpables únicos y que no tienen moral ni ética para hablar del asunto medioambiental. Es decir que los occidentales (sus usos y costumbres) son excluidos de la solución siendo solamente la causa de los efectos contaminantes, y de los cuales los indígenas poseen las patentes de investigación. Son existencialmente inferiores y distintos al ser indígena. Los indígenas se expían en el ser occidental todos sus odios.

Parece que en el esquema del indígena no existe el mínimo criterio para establecer de que hay diferencias entre la industria y el desarrollo, y un evidente exceso nocivo. En los discursos de la cumbre indígena se evitó o bien se ignoró que el capitalismo no es la única tendencia que usa y/o abusa industrialmente de los réditos. Por ejemplo están los “socialistas” y “comunistas” regímenes de la Eurasia, o de sur américa donde se explotan plantas nucleares e industrializadoras del petróleo a un nivel superior al del capitalismo. El mismo Morales está tentado por una plata nuclear de oferta rusa. El mismo Morales y su gobierno atraviesan un importante conflicto en el sector del Nor-Lípez potosino, a causa de la sobre extracción de aguas subterráneas que impactan en el ecosistema.

Los indígenas se auto asignan gozar del privilegio de que primero lo pasado siempre fue mejor (pretérito perfecto de la convivencia antes de la llegada del hombre occidental), y de que ellos en cualquier parte del mundo viven tan desconectados de la civilización (industrial y desarrollada). Que uno no se explica entonces como ellos “no contaminan”, pero disfrutan de las herramientas tecnólogas que también tienen niveles ambivalentes de polución y emisión toxica en diferentes fases de su producción y deshecho.

Debieron pues los indigenitas llegados de afuera arribar al valle boliviano en cóndores y llamas, y no contaminar los cielos con el Jet fuel del avión y los diesel’s del bus. Debieron no llegar una gran mayoría de ellos vestidos con poliéster de alegorías indigenoides. Debieron de prescindir de portar consigo notebooks, celulares y otros, que también tienen incidencia en la contaminación. O por último preguntarle al habido lector García Linera con cuantas hojas de árboles se fabrican los libros que hacen a su abundante biblioteca.

Por otro lado el indígena criticón desconoce que más bien fue bajo la tradición occidental que se han producido reglamentaciones, controles precautorios y demás instrumentos -practicados o no- que procuran la conservación del medio ambiente. Uno puede consultar lo común dispuesto por la Unión Europea, o la legislación norte americana al respecto. O bien aunque no quepa dentro lo políticamente correcto, se debe ser reconocido y ponderar dispuestos legales cuya autoría e innovación le pertenecen ni más ni menos que al III Reich. Las famosas Tierscchutzgesetz (derecho de la protección de los animales). y Reichsnaturschutzgesetz (derecho del Reich sobre la naturaleza) de 1935. De manera muy sorprendente las premisas que guiaban a esta producción legal nazi sobre el medio ambiente, eran la ponderación del entorno “previo” a la aparición del humano en la tierra*.

"Durante siglos nos han ido hinchando la cabeza con la idea de que el progreso era defender el derecho de las tierras cultivadas. Pero hoy en día, es un progreso reivindicar los derechos de la naturaleza salvaje junto al de los campos. ¡Y no sólo los de los terrenos arbolados, sino también los de las dunas de arena, de las marismas, de las garrigas, de los arrecifes y de los glaciares!".

Evo Morales te habían ganado la ideíta, unos híper industrializados nazis, con la que piensas te harán acreedor del nobel!

Finalmente los indígenas debieron plantear alternativas serias a la vida sin industria, a la negación de la irresistible evolución, al inevitable desgaste de la naturaleza. Los dinosaurios no tenían capitalismo ni se creían indígenas, pero igual nomás se extinguieron.

_________________________________________ *Consultar al autor Wilhelm Heinrich Riehl; Ver también Luc Ferry, El Nuevo Orden Ecológico

Hermanas frutas hermanas verduras

“Cuando uno lo hecha un buen discurso, se dice jallalla (palmitas de mano en posicionamiento de impulso) porque el aplauso aplasta las energías.” David Choquehuanca declara cosmovisión indígena con sorpresiva "dinámica de grupos".

Así es. El título de la presente entrega es un saludo a estos seres, los nuevos hermanos de los compañeritos del proceso de cambio. Los hijos de la madre tierra. Que conste que es una “Jallalla” y no así un saludo con aplausos -occidental capitalista- ya que el aplauso según el canciller David Choquehuanca “contamina el medio ambiente”, “aplasta energías”, “porque aplauso es aplastar”.

Uno se pregunta si es que un consumidor de productos sanos, frutas y verduras, ejerce canibalismo al comerse a sus hermanitos por la madre tierra. Si un deportista que se hidrata le está secando los extraños pechos a la madre tierra -en adictivo complejo de Edipo-, “si el agua es la leche de la madre tierra”. Bueno que la nacionalicen antes de que se acabe…

Hay una necesidad apremiante por metaforizar a tal extremo que la intención traductora del canciller y los suyos, recaiga en lo patético. ¿Ricardo Arjona se quedará sin trabajo? O es que el indígena es tan dulce poeta, de las Américas, como para resistirse unas cuantas palabras a la madre tierra.

La CMPCC por sus madreterrianas siglas (alternativas al reducido y capitalista: Cumbre de Copenhague) nos expone a la vergüenza más grosera, que solo el atrevimiento del masistoide puede condenarnos ante el mundo. Y es que es espectacularmente bufonesco escuchar y observar al canciller Choquehuanca en un papel de diccionario/traductor de terminículos salidos de quien sabe que estiramiento antojadizo del idioma indígena.

¿El que el canciller, que no aplaude, traduzca sus creaciones al castellano convierte sus antojitos en verdad, única, e impositiva realidad? ¿Así, por medio de una traducción parcial y ridícula la tierra se va a “sanar”, se va a regenerar y evitar su natural desgaste? ¿La naturaleza, la madre tierra entiende aymara, es políglota? ¿O Solo entiende idiomas indígenas, no parla occidental, es decir castellano u algún otro; la tierra será de izquierda o de derecha, discrepará con las “Mujeres Creando” o será otra de las “indias putas juntas y revueltas”?

Pero el canciller además de hacer de diccionario (so)pena, también rindió honor a su bíblico nombre al profetizar la creación de “una nueva vida”

y de “un nuevo ser”. Sin escaldo prosiguió con una interpretación sectista anunciado la aparición de “hombres de luz”, ¿Hombres luciérnagas? The movie...

Me pregunto finalmente si “eses” masistoides, disque indígena/ pro madre tierra, se remuerden cuando después de “compartir”, o como bien dice el David C. “saber beber”. “Le desaguan” por borrrachos mal educados en las calles, en los campos con público o sin él.

Ah! pero es que seguramente es uno de “eses” usos y costumbres de “movimiento campesin(a) indígen(a) originari(a)”. De “eses” que solo comen en “plato de barro”, que se hace tierra si se rompe; y que visten solo “poncho no sintético, no de nailon que protege de la lluvia, del frío sin contaminar” (no como el ”poncho del occidente -plástico-, del capitalismo que contamina” a pero reconociendo que evidentemente evita caer el agua). Agregaría de que fuesen ponchos o sacos con alegorías indígenas confeccionadas por BCP, Sillerico o algún otro suntuoso cobrador textil. ¿La madre tierra a la moda, la madre tierra viste barato o caro?

Al final que le importa la madre tierra, la alternativa lucha al capitalismo si al protagonista solo le interesa figuretear como quien organizo el capricho, que sí que no se condice con la prometida austeridad desde que se sentó en la Presidencia.

El animus dantoniano en el “proceso de cambio”

Traición, auto destrucción…

La historia tiene a bien recordarnos los sombríos eventos que se suscitan en el cardio mismo de las revoluciones*. Lo que entiendo como contra revoluciones suicidas**.

Georges-Jacques Danton helo aquí, uno de los más celebérrimos procuradores de la subversión al orden, a la autoridad y al sistema imperante en la Francia de cierto tiempo, presente ejemplo para el siglo XXI. Quien después de fundar, organizar y promover la deconstrucción política/cultural de su sociedad, terminó metabolizado por su misma revolución, prescindido por sus mismos fraternarios. Cazado por los mismos “consejos” que con él se idearan para depurar a aquellos elementos nocivos a su bandera ideo-práctica. Así pues, fue que con él muchos otros insurrectos iniciadores terminaron en cestas comunes. Por la gracia de la gran causa revolucionadora.

En el caso boliviano si bien no se llegó todavía a plasmar niveles despiadados de fidelidad política, esos que son decisorios de la vida y la muerte. Si se pudo observar cómo van siendo marginados sujetos sociales que en su momento vivieron el nacimiento de un proceso conjunto. F. Escobar, R. Loayza, F. Patzi, L. Villca, y otros. ¿A dónde desterró el interés sectario a estos sujetos? Y que además fueron reemplazados por otros advenedizos híbridos.

García Linera, el intelectual, tiende a rebobinar los capítulos, las circunstancias y personajes -históricos-, (siendo incomparables desde un punto de vista objetivamente sensato y prudente) y confundirlos mágicamente en la realidad boliviana del antes y del presente***. Justificando con ello su proceso, su revolución personal, la de sus iguales y justificándose -individualmente- en su accionar. Como cuando con ínfulas docentíles acude a citar ó a interpretar con su primitiva perspectiva los pensamientos de personajes lóbregos como el mismísimo Danton****. De quien famosamente se puede extractar el:

[Seamos terribles para dispensar al pueblo de serlo], Cosecha 1793

Claramente una encendida sentencia de antes de ser condenado por la misma.

Danton fue un elemento oscilante entre el terrorismo jacobino y cierta mesura. Producto seguramente de un despertar paulatino y criterioso al respecto de varios aspectos de la revolución. Pero que según las características absolutistas del momento, no se podía jugar si no por la única opción ó a rellenar el cesto.

¿No fue demasiado jacobino como para ser considerado revolucionario?

Y es que a veces las pasiones llevadas al exceso terminan conduciendo los destinos de las personas que forjan tales pasiones. Llevándolas a un irresistible cadalso.

Ese mismo exceso es el que prepara el animus para saberse uno auto infringirse dolor; condicionando el animus para la traición y la consecuente autodestrucción. Sobre quienes se yergue la duda, la inconsistencia y la detracción a ese consumado exceso. Aquellos que como en el caso de Danton buscando la libertad se hicieron presos de sí mismos, pero terminaron muriendo por esa primigenia libertad. Y es que cómo iban a someterse ante nuevos tiranos, bajo el pretexto de libertad, igualdad, fraternidad y propiedad privada.

La misma suerte que corrió Ernesto Guevara de la Serna bajo las subordinadas y constantes FFAA bolivianas de entonces. Otro que hubiera muerto pobre, pero con alguna convicción. Y no viviendo regocijado bajo el confort, el lujo, la explotación, la usura, la mentira y una suerte de monarquía de título “castrista”.

Definitivamente es el costo de evitar las pasiones excedidas, de procurar los primeros instintos y convicciones, o la sencilla inutilidad para con los intereses de los celosos caudillos que terminan personalizado las luchas y conquistas. Que debieron ser siempre colectivas y mesuradas.

El terror persigue no solo a los que nunca fueron, sino y con más prontitud, a los que siempre estuvieron.

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*Denominadas así las abruptas afectaciones (totales) de cierto estado de las cosas por un otro estado de cosas; ideado éste como opuesto más no siempre alternativo.

**Así como en los depresivos cuadros de quienes intentan y de quienes logran finar su existencia física a causa, generalmente, de complots (emotivo-mentales) internos ó por afectaciones externas y colaterales. Una determinación resuelta por el consigo mismo del suicida. En consciente o inconsciente laceración a sí mismo.

***Escasamente, no solamente por él sino por la mayoría de masistas, se pueden escuchar o leer expresiones políticas que tengan que ver con un futuro; excluyendo claro está, las profecías y vacíos compromisos de gestión pública que son frecuentes en todas las variedades criollas de la política boliviana. Lo más fácil de vender sin comprobar la realidad factual.

****Esporádicamente puede verse la entrevista Walter Martinez (periodista pirata, con parche)-Garcia Linera por Tele Sur. Visitar reseña de entrevista en: http://www.eldiarioexterior.com/alvaro-garcia-linera-intelectual-del-37943.htm

Que tan rentable había sido vivir del socialismo

No creo que bajo ninguna circunstancia le hubiese gustado a Karl Marx figurar como un nobel prize al mejor invento ganancial de todos los tiempos. Y por el cual sus degenerantes seguidores se establezcan, millonarios, en las afortunadas Forbes lists.

Son los Castro, Gadafi, Chávez, Kirchner, Morales/Linera y anexos espécimen’s los que de una u otra forma le sacan el mayor beneficio a un teorema social que pretende una simétrica abstinencia material en pro de la mantención de condiciones sociales ecuanimizadas. Razones por las que el mismísimo Marx murió indigente, acusado por una enfermedad de pobres.

¿Tuvo que sacrificarse en cuerpo y alma uno o bien unos pocos, para que el resto de viniente goce inescrupulosamente los réditos del poder y su chantaje emocional en las masas siempre cautivas a la infortunia social? Puede ser que el poder político en estos seres débiles, los transfunda en neo élites sociales y clases económicas ascendentes, desviando el derrotero original y verdadero. O es finalmente el teorema marxiano una procura en demasía improbable a la inecuación de lo socialmente real. Pero ahí nuevamente responde la vida del mayor exponente, K. Marx. ¿Solo una vida?

Concluyentemente estos espécimen’s han demostrado que la alternativa a su desgastada e ignorante versión del capitalismo es el mismo capitalismo. Y en secuencias más depravadas. Ya que estos espécimen’s lucran a sus sociedades a través de un capitalismo existencial, emocional y condicionante. Estos seres políticos hipotecan la realidad social de sus pueblos con el arte del engaño. Empeñan las vidas de aquellos que en democracia, no son ejecutados, pero que son dejados a la miseria progresiva; es decir a una tortura sistemática. Y que por inanición social, finalmente, dejan de existir.

Y el derecho a la libertad de asociación, de expresión?

Derecho…[A la libertad de reunión y asociación, en forma pública y privada, con fines lícitos.]

El gobierno oficialista en el ejercicio de su más mundana ignorancia desconoce que es un derecho constitucional, societal el que personas puedan decidir congregarse en lo que mejor les venga en gana. Y que se sepa el hecho de formar parte de una logia no es un delito o es que de por sí atente vidas, extorsione, chantajee, robe, voltee o se auto atente: situaciones que sin la necesidad de hacerse como parte de una “logia”, son de entera costumbre de los masistas. Inclusive. ¿Qué es? si no otra forma de agrupación el de las élites y sus sub élites “indianistas, jacobinas, kataristas”, comunoides y seudo intelectuales que detentan hoy el poder, por y para la casta chola únicamente.

Además de ser una expresión de libertad. Desde siempre se conoció que la riqueza costumbrista del cruceño hizo suya la pertenencia de muchos miembros honorables de su sociedad en estos institutos sociales. Es parte de la tradición cruceñista desde siempre y para siempre. Sin que la membrecía de estos integrantes asociados les excluye de ejercer cargos cívicos, públicos y privados. ¿Acaso no tienen tampoco el derecho a representar a su pueblo, trabajar libremente por su pueblo o para sí finalmente? No todos son practicantes del parasitismo!

Intentar afectar esta institución social es como que los mismos masistas impidan los usos y costumbres en cualesquiera de sus alucinógenas 30 y pico “naciones” que hacen a la pluri-mentira de Estado que intentan imponer.

"El Código Logiero o Ángeles y Terrucos”

El gobierno masistoide le estará siguiendo los pasos a Dan Brown y sus bestsellerianas novelas? Tal vez así pueda algún día pagar el crédito ruso por el Antonov BJ, los helicópteros y el Falcon Jet.

"El Fiscal Soza solicitó a la Jueza el arresto domiciliario de Prado Araúz y Monasterios, mientras que los abogados del Ministerio de Gobierno exigieron la detención en una cárcel de La Paz.”*

Fue muy curioso el que los últimos abducidos en La Paz (Prado-Monasterio) hayan sido favorecidos con la detención domiciliaria, un arraigo y devueltos a Santa Cruz. Cuando muchos otros terminaron sin mayores privilegios radicados en el Ande. Y a pesar de que el mismo Monasterio se confiesa parte del supuesto grupo de Rosza; además de judas éste tampoco presenta riesgo de fuga procesal, ni riesgo de obstaculización, lo que en los otros se pre supone ipso facto.

Hubo o no hubo truque entre la declaración y la detención domiciliaria en Santa Cruz. Lo que sí es que inmediatamente se incendia la persecución y la estigmatización de las logias.

Ojala que ahora Sosa no se ponga a citar, notificar y apresar integrantes de comparsas carnavaleras con las que supuestamente Rosza haya algún rato compartido.

* http://www.jornadanet.com/Hemeroteca/n.php?a=45989-1&f=20100408

Principio de preclusión gangrenado

"El presidente de la Cámara de Diputados, Héctor Arce, argumentó que vieron esta posibilidad tras lo acontecido en el Beni con la postulante del MAS a la Gobernación, Jessica Jordan, quien denunció que luego del cómputo de votos en su mesa, no existía ni un solo a su favor, lo que no se pudo corroborar precisamente por el principio de preclusión."*

Predeciblemente la inescrupulosa mentalidad del incapaz que no puede no seguir robando la conciencia poblacional, por medio del engaño y el resentimiento. Una vez más intentará manosear a su gusto y conveniencia uno de los principios iuridicos que procura una garantía procesal y no solo la concerniente a la materia electoral, sino al ámbito procesal integral.

Los móviles que hayan sucedido para que ni la ex candidata (perdedora) se haya podido votar ella misma, por seguridad del proceso electivo en sí, no justifican su reverenda gana por hurguetear las actas e intentar zafar ese descuido. Bajo el pretextito del fraude que solo existe y solo es revisable para el interés oficialista.

El principio preclusorio establece la inafectación de una etapa procesal ya consumida en razón del orden mismo del proceso y la prescripción -facultativa inter partes- del período estipulado para cada momento procesal. Para con ello impedir que cualesquiera de las parte intervinientes pueda discrecionalmente ejercer facultades procesales cuando mejor le venga en gana, es decir fuera de tiempo. Situación que de entre las razones ya citadas también evita la dilación procesal de la causa y promueve la prolijidad en la carga probatoria que se va almacenando sistemáticamente.

Este principio consagra a su vez el espíritu que junto a una serie de otros principios configuran la garantía y teleología mayor de cualquier proceso y causa en justo Derecho. La imposibilidad de afectar sentencias dictadas por autoridades, códigos e instancias llamadas por ley para ello. La violación del principio preclusorio es un pésimo precedente para la conservación de la cosa juzgada. ¿Ó es que en el esquema del masistoide se concebirá que los principios de justicia y Derecho son tan neoliberales y colonialistas que hay que acabar con ellos también? Por medio de ese hurguetismo sucio y degradado.

No vaya a ser que los silvestres eruditos del masismo revisen causas juzgadas, y manipulen sentencias en su favor y para su satisfacción vindicativa. De ser así los repugnantes niveles de anarquía y caos ascenderán hasta lo inevitable.

El masistoide ilegal consumió su mayor violación a la lógica y garantía jurídicas con su retroactividad penal para proceder su sistémica caza política. Puede que su salvaje apetito siga atentado contra otros principios jurídicos y de proceso como el non bis idem, por el cual no se puede juzgar por los mismos hechos que hayan sido juzgados y sentenciados por un tribunal.

Finalmente los principios e institutos que procuran una relativa armonía en la interacción social del humano, van a degenerar tanto así que lo que hoy puede aun advertirse de anormal se transmute en lógico, en costumbre y modus vivendi generalizado. La consumación del parásito social masistoide.

*El MAS plantea cambiar reglas para elegir
http://www.la-razon.com/versiones/20100413_007061/nota_247_987587.htm

El luto de una madre gorila

En la medida que los resultados electorales fueron descubriéndose, se fue denotando cada vez más acentuado un comportamiento quizás hasta muy humano.

Es una muy típica reacción en diversos animales salvajes el resistirse a reconocer que sus crías han muerto, por ejemplo, hasta inclusive seguirlas trajinando e intentando alimentarlas. Una de las especies que la biología mejor ha podido verificar en este comportamiento, es la de los gorilas.

Puede que en el presidente sea un instinto paternal para con su “proceso de cambio”.

E. Morales constantemente baraja, en ridícula negación de lo factual, cifras electorales que van desde los incipientes 2004 hasta los fraguados 2010, como auto aliciente vanidoso e infatilesco. Lo hace a pesar de la ventísquela opacante de discrepantes regionales y sus respectivos caudales de apoyo. E. Morales se excede maquillando, contrastando su fracaso con relatividades que son más útiles para la memoria estadística y de probabilidades.

No creo que sea excusa que la estadística sea aprendida únicamente en niveles superiores de estudio. Pero es un hecho lamentablemente que el tan vitoreado plan oficialista “analfabetismo 0” no haya hecho de las suyas con la primera autoridad política, ya que es vergonzoso ver en el desesperado presidente un torpe manejo de extraordinarios e incorrectos, dice él: “100%, 200%, 1000 % 2000 % y/o más” con respecto de sus porcentajes conseguidos antes y los de las últimas justas electorales.

A veces estas torpezas son conscientes y también las hay inconscientes, producto de la impotencia ante una desquiciante realidad.

Otra de las mañas que E. Morales emplea al momento de engañar a la realidad, es la supuesta traición y re ciclación de varios candidatos perdedores de elecciones al interior del “instrumento político” en otros movimientos que además le ganaron al MAS. Pero donde queda ese “siento tener cierta moral/ética” del presidente, cuando es de conocimiento público que el masismo acopió para fundarse no solo a elementos de la izquierda trasnochada, sino que inclusive hasta traidores “falangistas” por cierto.

Es sorprendente como el exasperado orinoquense se contradice. Primero establece que solo los lugares donde fue chirlado electoralmente, fueron fraudulenteados; luego compara con cifras truchas e incorrectas -del ayer y hoy- su victoria en porcentajes; finalmente admitiendo, nos devela que los candidatos que le ganaron al MAS, fueron esos que perdieron en las internas de su partido, como queriendo decir que al final los masistas se ganaron entre sí. Y que el mérito mal que mal lo siguen teniendo los masistas.

Vectores de fuerza políticos y territoriales

Es prudente aclarar que con la reciente selección de funcionarios territoriales fue consolidado el afán por un esquema territorial particular*, una novedad que hace al modo de Estado. Por medio de un espectro electoral seguramente más accesible a la masa, más directo, inclusive hasta más participativo. Pero que de por si no es que se haya revolucionado el arte del poder o la gestión pública criolla.

Las preferencias electorales cifradas en el sufragio último exponen las tangibles magnitudes del masismo, de E. Morales y sus candidatos puestos por poner. El principio de la revelación de los escépticos.

Una simpática señal se demuestra en la diferenciación del presidente y sus individualidades regionales puestas en carrera electoral. Figuretis que ni con la presencia del líder masista en sendas campañas regionales pudieron hacerse, como en las presidenciales si lo consiguen, de abrumadores números en su victoria. Situación que definitivamente pone en ascuas a la supuesta consistencia político-programática del masismo, hoy y a lo largo de esta temprana gestión del poder, como fenómeno serio y de proyección política.

No entendiendo que por estas aparentes torcidas de mano de aquellos no alineados, podría considerarse una depreciación de la figura de E. Morales como identidad política y esperanza aun de ciertos sectores de la sociedad. Pero un líder con el solo respaldo del electorado en razón de sí mismo y desde un escenario de victoria únicamente cuando se computa a nivel de porcentaje nacional, no es muy convincente a la lógica del poder.

Ahora bien. Los sujetos elegidos de corte no oficialista tampoco es que van a hacerle inmediata y fidedigna oposición al masismo, o no es que vayan a considerarse en un programa uniforme de cambio de sentido al “proceso de cambio” masista. La mayoría de los sujetos elegidos y re electos tuvieron sus grandes momentos para la configuración de un contrapeso e inclusive de un hegemonismo que someta al masismo. Esto dado por la incapacidad para despojarse de sus individualidades y asumirse en un mismo proyecto, y por sobre todo, bajo un mismo y único líder. La disyuntiva no es que no existan sujetos o potenciales figuras para ser el “elegido”, lo que no hay son los valores y las condiciones socio-culturales en los posibles líderes que determinen la diferencia. Contraste que no simplemente sea alternativo al actual masistoide, si no que se atreva a revolucionar el perfil del político-líder desde los inicios de vida socialmente organizada en Bolivia.

El gobierno desespera en temores cuando sabe que una proporción del poder territorial se las puede jugar en contra. Cuando observamos un E. Morales confiado, que amenazaba con no gobernar con los no alineados y por ende descuidar a sus respectivos pueblos. Y luego de su fracaso más significativo desde su alojamiento en el poder, vemos un E. Morales no conciliador sino obnubilado por su rabia y su miserable recuenta de “victorias” desde inmemorables fechas y con el manejo suyo de porcentajes confusos y mañudos. Es decir un sujeto oscilante y débil.

Lo que les resta a los democráticamente elegidos es devolverle la gentileza al presidente.

*A pesar de que hubo un plebiscito específico para optar por esta técnica. La complementación no existía sino hasta la elección de los sujetos que van operativizar dicha novedad.

Actividad Paranormal y el MAS

Paranormal Activity es el título de uno de los más espeluznantes filmes del último tiempo. Que en breve sinopsis trata la historia de una pareja recién juntada a vivir, cuyo novio es el típico escéptico sobre lo paranormal. Y que producto de la mofa incredulidad hacia dicho fenómeno y la curiosidad al fin, intenta capturar por medio de la lente de su cámara casera y equipo auditivo a los “cucus” y su actividad en la estática de su hogar. Más pronto que tarde el incrédulo burlón va suprimiendo su escepticismo hasta lograr la experiencia final, y su mismo final.

La relación que considero entre el filme y el MAS radica en el espíritu mismo de ambos elementos. El ¿hasta cuando el fenómeno masistoide será ignorado en sus reales cabales? ¿Hasta cuándo se va a dejar de insospechar sobre los demonios que deambulan entre vecinos, y de los vivos que se aprovechan de esa vulnerabilidad?

Como si aquella porción societal quisiera mantenerse escéptica a una hacedera realidad de muy fácil verificación. Son diferentes los planos desde donde estas entidades fantasmales o demoniacas ejercen diversas formas de manipulación e interacción sobre los mortales; crédulos o no.

Después de terrorificarse con los cuadros de secuencia del mencionado filme, no es recomendable mantener el mismo final esta vez para el caso de una sociedad boliviana y escéptica.